Ces dernières années sont rythmées par la sortie annuelle, voire pluriannuelle, d’un blockbuster américain de super-héros. Sur les écrans, dans un feu d’artifice pyrotechnique, évoluent les Avengers et les 4 Fantastiques, Spider-Man succède à Batman, qui lui-même suivait Superman, et cela dans un ballet infini de créatures aux super-pouvoirs venues alternativement sauver ou détruire le monde, dans plus de 110 films depuis l’an 2000.

La question de la réforme judiciaire relancée au cœur du conflit avec le Hamas

Le wokisme divise. Pour les uns, il incarne la justice, l’égalité et la reconnaissance des invisibles. Pour les autres, il représente une nouvelle forme d’intolérance, de censure et même de tyrannie morale. Des campus américains aux plateaux TV français ou israéliens, la fracture est brutale, idéologique, parfois violente. Mais que dit la tradition juive face à ce débat ? Peut-elle offrir un éclairage original ? Et si, à travers les récits de la Genèse, les Sages du Talmud avaient déjà pressenti ces tensions modernes entre aspiration à la justice et dérive dogmatique ?

« Plus jamais ça ! » – et dire qu’on a bien failli le croire ! À la vérité, peut-être qu’eux aussi ont failli le croire, tous ceux qui se sentaient mal dans leurs baskets de complices silencieux. Mais la haine du Juif a la vie longue, aussi longue que celle du peuple d’Israël. Et elle n’a jamais eu besoin de raisons valables. Ni de raisons tout court. Ni d’une quelconque logique.

L’affaire Yossele Schumacher a marqué l’histoire israélienne des années 1960. Ce drame, qui a opposé l’État israélien à une frange de la communauté ultra-orthodoxe, a matérialisé des tensions profondes sur l’identité du pays et la séparation entre le religieux et le politique à l’intérieur de l’État.

Comment transmettre aux enfants un sujet aussi sensible que celui de la Shoah. Judith Levy interroge Stéphanie Klein, professeur des écoles juives